自我疼惜理論
Neff, K. D. · 2003
別稱: Self-Compassion (Neff)
自我疼惜被定義為在面臨失敗或痛苦時,對自己所採取的一種健康態度,由三個雙極成分構成:自我關愛對自我批判、共通人性對孤立感,以及正念對過度認同。其理論上的優勢在於,它能帶來通常歸因於高自尊的益處,例如失敗後的韌性與情緒穩定,卻不需承擔自尊所帶來的代價,因為它並不需要有利的社會比較或有條件的成功。它明確地並非自憐、放縱自己或降低標準。
該理論將自我疼惜定義為一種健康的自我態度,包含三個雙極成分:自我關愛對自我批判、共通人性對孤立感,以及正念對過度認同。它與自尊不同之處在於,它並不需要正向的自我評價。
- 來源:
- Neff, K. D. (2003). The development and validation of a scale to measure self-compassion. Self and Identity, 2(3), 223-250.
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證據概覽
- 實證支持
- 中等證據
- 重複驗證
- 部分重複驗證
- 跨文化性
- 大致具普遍性
- 綜合分析(統合分析)
- 已收錄 14 項
這些評等總結了關於該理論已發表的文獻,而非以此理論建構的任何單一測驗的品質。它們是根據下方所列來源所作的編輯判斷,並會隨著證據累積而變化。
歷史背景
Neff 於2003年提出此構念與自我疼惜量表,其定義取自佛教觀想傳統,並將其操作化以應用於西方心理學。此理論的出現正值自尊運動遭受持續批評之際,Baumeister 及其同事於2003年的評論剛剛顯示,高自尊所能預測的結果遠不如先前所宣稱的那樣多,而自我疼惜則被定位為表現更良好的替代方案。相關的訓練課程「正念自我疼惜」於2013年隨之推出,將此構念帶入臨床實務。
構念
自我關愛
在遭受苦難或失敗時,對自己溫暖且理解,而非嚴厲自我批判(Neff, 2003)。
自我判斷
對自己的缺點與不足抱持嚴厲批判與不容忍的態度,這是自我關愛的負面極端(Neff, 2003)。
共同人性
認知到痛苦與個人不足是人類共同經驗的一部分,而非將發生在自己身上的事件視為孤立事件(Neff, 2003)。
孤立感
在自身的痛苦中感到被切割、孤立,彷彿自己的問題是獨一無二的個人問題,即「共通人性」的負向極端(Neff, 2003)。
正念
以平衡的覺察來承載痛苦的想法與感受,而非壓抑或誇大它們,這是自我疼惜的先決條件(Neff, 2003)。
過度認同
被自身的負面情緒所吞噬、與其融為一體,失去對整體情境的觀點,這是正念的負面極端(Neff, 2003)。
工具
- NOESIS 自我疼惜量表NOESIS2026
以此理論為基礎的測驗
實務應用
在第三波臨床介入中,自我疼惜同時被用作目標與機制,後設分析證據顯示,以疼惜為焦點的訓練能減少憂鬱、焦慮與壓力。在飲食障礙與身體意象相關工作中,它被用作對抗自我批判的力量。在表現相關領域中,它被用來回應「自我批判能促進進步」這一信念,而證據並不支持此信念。此構念非常適合用於自我認識,因為其三個成分能指出面對失敗時的反應中,是哪個部分造成了傷害。
測量方式
以自陳式李克特量表測量(26題完整版或12題簡短版),產生六個分量表得分;由於因子結構存在爭議,正向與負向成分最好分別解讀,同時也一併綜合解讀。
批評與限制
最主要的爭議在於結構問題。Neff 透過反向計分負向極端來計算自我疼惜總分,但多項獨立的因子分析發現,負向題目(自我批判、孤立感、過度認同)構成一個獨立的因子,且此因子承載了與心理病理學之間的大部分相關性。包括 Muris 與 Petrocchi 的批評者認為,總分因此在某種程度上只是重新包裝的自我批判測量,而其與較低憂鬱程度之間的關聯幾乎近乎循環論證。Neff 則為雙因子解方進行了辯護;此爭議尚未解決,也是此構念被評為中等強度而非強度的主要原因。
重要文獻
- Neff, K. D.. (2003). The development and validation of a scale to measure self-compassion. 10.1080/15298860309027
- Muris, P. & Petrocchi, N.. (2017). A critique of Neff's Self-Compassion Scale. 10.1002/cpp.2005
- Ferrari, M., Hunt, C., Harrysunker, A., Abbott, M. J., Beath, A. P. & Einstein, D. A.. (2019). The efficacy of self-compassion interventions: A meta-analysis. 10.1007/s12671-019-01134-6