Model Lima Faset Kesedaran Penuh
Baer, R. A., Smith, G. T., Hopkins, J., Krietemeyer, J. & Toney, L. · 2006
Juga dikenali sebagai: FFMQ Model
Model lima faset mentakrifkan kesedaran penuh sebagai disposisi berbilang komponen dan bukannya satu kualiti tunggal: memerhati (menyedari pengalaman dalaman dan luaran), menghuraikan (melabel pengalaman dengan kata-kata), bertindak dengan kesedaran (memberi perhatian kepada aktiviti semasa dan bukannya bertindak secara automatik), tidak menghakimi pengalaman dalaman, dan tidak bereaksi terhadap pengalaman dalaman. Lima faset ini muncul secara empirikal daripada analisis faktor ke atas setiap soal selidik kesedaran penuh yang beredar ketika itu, dan inilah asas utama autoriti model ini: ia merupakan sintesis literatur pengukuran dan bukannya satu lagi takrifan yang bersaing.
Model yang mentakrifkan kesedaran penuh sebagai konstruk pelbagai faset yang merangkumi pemerhatian (menyedari rangsangan dalaman dan luaran), penerangan (melabel pengalaman dengan kata-kata), bertindak dengan kesedaran (memberi perhatian kepada aktiviti semasa), tidak menghakimi (menerima pengalaman tanpa penilaian), dan tidak reaktif (membiarkan fikiran/perasaan datang dan pergi tanpa bertindak balas).
- Sumber:
- Baer, R. A., Smith, G. T., Hopkins, J., Krietemeyer, J., & Toney, L. (2006). Using self-report assessment methods to explore facets of mindfulness. Assessment, 13(1), 27-45.
Ambil ujian yang disahkan berdasarkan teori ini
Membaca tentang sesuatu konstruk memberitahu anda apakah ia. Instrumen yang disahkan memberitahu anda kedudukan anda padanya. Percuma, keputusan dalam beberapa minit.
Bukti secara ringkas
- Sokongan empirikal
- Bukti sederhana
- Replikasi
- Direplikasi dengan baik
- Rentas budaya
- Sebahagian besarnya universal
- Meta-analisis
- 13 diindeks
Penarafan ini merumuskan kepustakaan yang diterbitkan mengenai teori tersebut, bukan kualiti mana-mana ujian tunggal yang dibina berdasarkannya. Penarafan ini merupakan pertimbangan editorial berdasarkan sumber yang disenaraikan di bawah, dan akan berubah apabila bukti bertambah.
Konteks Sejarah
Kesedaran penuh memasuki psikologi klinikal melalui Mindfulness-Based Stress Reduction oleh Kabat-Zinn pada tahun 1979 dan Mindfulness-Based Cognitive Therapy oleh Segal, Williams dan Teasdale pada tahun 2002, tetapi literatur pengukurannya cepat berpecah, dengan sekurang-kurangnya lima instrumen yang masing-masing mengoperasikan konstruk ini secara berbeza. Baer dan rakan-rakan mentadbir kesemuanya kepada sampel yang sama pada tahun 2006 dan menjalankan analisis faktor ke atas gabungan item tersebut, lalu menghasilkan Five Facet Mindfulness Questionnaire. Bentuk ringkas 15 item dan 24 item menyusul dan kini menjadi instrumen penyelidikan standard.
Konstruk
Pemerhatian
Noticing and attending to internal and external experiences such as sensations, cognitions, emotions, sights, sounds, and smells (Baer et al., 2006).
Menghuraikan
Labeling internal experiences with words — the ability to articulate feelings, thoughts, and sensations verbally (Baer et al., 2006).
Bertindak dengan Kesedaran
Attending to one's current activities rather than operating on autopilot or behaving mechanically (Baer et al., 2006).
Tidak Menghakimi Pengalaman Dalaman
Taking a non-evaluative stance toward one's thoughts and feelings — not labeling them as good or bad (Baer et al., 2006).
Tidak Bertindak Balas terhadap Pengalaman Dalaman
Allowing thoughts and feelings to come and go without getting caught up in or carried away by them (Baer et al., 2006).
Instrumen
- Skala Kesedaran Penuh NOESISNOESIS2026
Ujian yang dibina berdasarkan teori ini
Aplikasi Praktikal
FFMQ ialah ukuran hasil standard dalam percubaan intervensi berasaskan kesedaran penuh dan digunakan untuk menguji faset mana yang menjadi pengantara perubahan klinikal; bukti secara amnya menunjukkan bahawa tidak menghakimi dan bertindak dengan kesedaran merupakan bahan aktif bagi hasil kemurungan dan kebimbangan, bukan memerhati. Dari segi pengenalan diri, pecahan faset ini luar biasa praktikal kerana ia memisahkan antara menyedari apa yang berlaku dengan mampu menamakannya, dan kedua-duanya daripada mampu membiarkannya berlalu tanpa bertindak balas.
Cara Ia Diukur
Diukur dengan soal selidik Likert laporan kendiri (FFMQ: 39 item, atau bentuk pendek 15/24 item) yang menghasilkan lima skor faset; jumlah keseluruhan dipertikaikan dan bacaan pada peringkat faset lebih diutamakan.
Kritikan & Batasan
Faset memerhati ialah anomali berterusan dalam model ini: dalam kalangan individu tanpa pengalaman meditasi, ia berkorelasi secara positif dengan tekanan psikologi, dan berbalik dalam kalangan pengamal meditasi, jadi skor jumlah tidak dapat dibandingkan merentas kumpulan tersebut dan sering dikira tanpa faset ini. Laporan kendiri tentang kesedaran penuh mempunyai masalah struktur: individu yang paling kurang sedar tentang ketidakprihatinan mereka sendiri paling kurang berupaya melaporkannya dengan tepat, dan korelasi dengan ukuran perhatian tingkah laku adalah lemah. Konstruk ini juga bertindih dengan neurotisisme terbalik, dan pengkritik daripada tradisi kontemplatif berhujah bahawa operasionalisasinya melucutkan kesedaran penuh daripada konteks etika dan niatnya.
Penerbitan Utama
- Baer, R. A., Smith, G. T., Hopkins, J., Krietemeyer, J. & Toney, L.. (2006). Using self-report assessment methods to explore facets of mindfulness. 10.1177/1073191105283504
- Baer, R. A., Smith, G. T., Lykins, E., Button, D., Krietemeyer, J., Sauer, S., Walsh, E., Duggan, D. & Williams, J. M. G.. (2008). Construct validity of the Five Facet Mindfulness Questionnaire in meditating and nonmeditating samples. 10.1177/1073191107313003
- Khoury, B., Lecomte, T., Fortin, G., Masse, M., Therien, P., Bouchard, V., Chapleau, M. A., Paquin, K. & Hofmann, S. G.. (2013). Mindfulness-based therapy: A comprehensive meta-analysis. 10.1016/j.cpr.2013.05.005