noesisnoesis
HaibaUshahidi wa wastani

Kujifuatilia

Snyder, M. · 1974

Pia inajulikana kama: Snyder Self-Monitoring

Kujifuatilia ni tofauti ya mtu binafsi katika kiasi gani watu huangalia na kurekebisha tabia zao za kujieleza ili kuendana na hali ya kijamii. Wafuatiliaji wakuu wanachukulia muktadha wa kijamii kama mwongozo wa mwenendo, wana ujuzi wa kusoma kile ambacho hali inahitaji, na kubadilisha uwasilishaji wao kulingana na hilo. Wafuatiliaji wa chini huchukulia mitazamo na mielekeo yao wenyewe kama mwongozo, na kujitokeza mara kwa mara katika hali zote hata wakati msimamo una gharama ya kijamii. Utabiri mkuu wa dhana hii ni athari ya wastani: mitazamo inatabiri tabia bora kwa wafuatiliaji wa chini, hali inatabiri tabia bora kwa wafuatiliaji wakuu.

Nadharia ya tofauti za mtu binafsi katika kiwango ambacho watu hufuatilia na kudhibiti namna wanavyojiwakilisha na kuonyesha tabia zao katika hali za kijamii. Wafuatiliaji binafsi wa kiwango cha juu hubadilisha tabia zao kulingana na viashiria vya kimazingira; wafuatiliaji binafsi wa kiwango cha chini hutenda kulingana na mitazamo yao ya ndani.

Chanzo:
Snyder, M. (1974). Self-monitoring of expressive behavior. Journal of Personality and Social Psychology, 30(4), 526-537.
Kipime

Fanya jaribio lililothibitishwa linalotokana na nadharia hii

Kusoma kuhusu dhana kunakuambia ni nini. Zana ya kupima iliyoidhinishwa inakuambia pale ulipo. Ni bure kufanya, matokeo kwa dakika.

Ushahidi kwa muhtasari

Usaidizi wa kimajaribio
Ushahidi wa wastani
Urudufishaji
Imenakiliwa kwa kiasi
Kitamaduni mtambuka
Hasa kwa utamaduni
Tathmini jumuishi
zilizoorodheshwa 6
Vikoa vya utafitiSaikolojia ya kijamiiHaibaSaikolojia ya kishirikaUtafiti wa mawasiliano

Ukadiriaji huu unatoa muhtasari wa maandishi yaliyochapishwa kuhusu nadharia hii, si ubora wa jaribio lolote moja lililojengwa juu yake. Hizi ni hukumu za uhariri kulingana na vyanzo vilivyoorodheshwa hapa chini, na hubadilika kadiri ushahidi unavyokusanywa.

Muktadha wa Kihistoria

Snyder alipendekeza dhana hiyo mwaka wa 1974 wakati wa mjadala wa mtu na hali, ambapo ukosoaji wa Mischel ulitia shaka juu ya kama sifa zinatabiri tabia hata kidogo. Kujifuatilia kulikuwa kwa kiasi ni jibu: sifa zinatabiri tabia kwa watu wengine zaidi ya wengine. Kipimo asili cha vipengele 25 vya kweli au si kweli baadaye kilionyeshwa kuwa na sababu nyingi badala ya mwelekeo mmoja, na Lennox na Wolfe walichapisha kipimo kilichorekebishwa mnamo 1984. Gangestad na Snyder walitetea kile asili mnamo 1985 na tena katika ukaguzi wa 2000, wakibishana kuwa kipimo hupima tabaka lililofichwa badala ya sifa inayoendelea, madai ambayo yanasalia kuwa msimamo wa wachache.

Dhana

Kujifuatilia

The tendency to monitor and control one's expressive behavior and self-presentation in social situations (Snyder, 1974).

Zana za kupima

  • Kipimo cha IPIP cha Kujifuatilia(IPIP-SM)Goldberg, L. R. (IPIP), measuring constructs of Snyder, M.1999

Majaribio yaliyojengwa kwenye nadharia hii

Matumizi ya Kimatendo

Katika utafiti wa mashirika, kujifuatilia hutabiri kuibuka katika nafasi za uongozi, nafasi za kuunganisha makundi na udalali wa mitandao, kwa kuwa watu wanaojifuatilia kwa kiwango cha juu huhama kwa urahisi zaidi kati ya makundi. Katika mauzo, majadiliano na kazi za kuhudumia wateja, hutabiri uwezo wa kubadilika. Kwa ajili ya kujijua, tafsiri yenye manufaa ni ile ya kubadilishana faida na gharama badala ya kupanga bora na mbaya: kujifuatilia kwa kiwango cha juu hununua ufanisi wa kijamii kwa gharama fulani ya uhalisia unaohisiwa na kina cha mahusiano; kujifuatilia kwa kiwango cha chini hununua uthabiti kwa gharama fulani ya kuendana na hali.

Jinsi Inavyopimwa

Hupimwa kwa vipengele vya swali vya kujiripoti (fomu ya asili ya vipengele 25 au fomu iliyorekebishwa ya vipengele 18); kwa kuzingatia ushahidi wa muundo wa vipengele, kusoma kwa kiwango cha kipimo kidogo kunatetewa zaidi kuliko jumla moja.

Ukosoaji na Mipaka

Muundo wa kipengele ndio tatizo la muda mrefu: kipimo asili kwa kutegemewa kinatoa vipengele vitatu (uwezo wa kuigiza, uchangamfu wa kijamii, kuelekezwa na wengine) ambavyo vina uwiano tofauti, hivyo alama jumla moja inajumulisha dhana zinazofanya kazi tofauti. Dai la tabaka fiche lina uungaji mkono mdogo wa kujitegemea. Dhana hii pia inabeba dhana ya kitamaduni, kwamba marekebisho ya kibinafsi ya kimazingira ni tofauti bainifu ya kibinafsi, ambayo inasafiri vibaya kwenye tamaduni ambapo marekebisho ya muktadha ni ya kawaida badala ya mwelekeo, na uhalalishaji wa kitamaduni mtambuka ni dhaifu kwa mlingano huo.

Machapisho Makuu

Nadharia Zinazohusiana

Kujifuatilia: ufafanuzi, ushahidi na jinsi inavyopimwa | NOESIS