Jaribio hili lina uhusiano gani na NR-1 ya Brazili?
NR-1, kanuni ya udhibiti ya Brazili kuhusu usimamizi wa hatari kazini, iliingiza vihatarishi vya kisaikolojia na kijamii katika hatari ambazo kila mwajiri lazima azitambue na kuzisimamia. COPSOQ II-Br ni zana ya kupima ya Brazili iliyorekebishwa kiutamaduni na kuthibitishwa uhalali wake, inayotajwa katika muktadha huo na kundi la watafiti waliothibitisha uhalali wake; ni mwanachama anayetambuliwa wa familia ya matoleo ya kitaifa ya mtandao wa kimataifa wa COPSOQ. Ili kuwa sahihi kuhusu maana yake: kufanya jaribio hili kunakupa wewe (au timu yako) usomaji uliothibitishwa wa vihatarishi vya kisaikolojia na kijamii; hakuifanyi kampuni yoyote kutimiza masharti peke yake. Kutimiza masharti ni mchakato wa usimamizi: orodha ya hatari, mipango ya utekelezaji, ufuatiliaji; zana ya kupima inaweza kuuarifu lakini kamwe haiwezi kuuchukua nafasi.
Kwa nini dodoso linapatikana kwa Kireno pekee?
Kwa sababu zana hii NI toleo la kitaifa la Brazili. Mtandao wa COPSOQ unatoa leseni ya madodoso yake kwa sharti kwamba matoleo rasmi ya kitaifa yaliyothibitishwa tu ndiyo yatumike, neno kwa neno; tafsiri za kujitengenezea hazikubaliwi. COPSOQ II-Br ipo katika lugha moja tu, Kireno cha Brazili, kwa hiyo dodoso linatolewa kwa lugha moja tu. Ukurasa huu unasomeka kwa lugha sita, lakini maswali yenyewe yanatolewa kwa Kireno pekee. Ukitaka familia hiyo hiyo ya upimaji kwa Kiingereza au Kihispania, hilo ni jaribio letu tofauti la COPSOQ III, toleo la kimataifa.
Je, hii ni uchunguzi wa ugonjwa wangu au wa mahali pangu pa kazi, na nani anaona majibu yangu?
Si uchunguzi wa ugonjwa wako wala hukumu juu ya mwajiri wako. Mfiduo wa kisaikolojia-kijamii hupimwa kama mtazamo wako wa hali zako za sasa za kazi, mwelekeo kwa mwelekeo: usomaji mmoja wa kweli wa mazingira. Matokeo yako binafsi ni yako: yakichukuliwa kwa niaba yako mwenyewe, hayashirikiwi na mwajiri yeyote. Mashirika yanapofanya tathmini kupitia NOESIS, huona usomaji uliojumlishwa, kamwe si majibu ya mtu binafsi; na utamaduni wa COPSOQ wenyewe unahitaji kutotajwa jina katika matumizi ya mahali pa kazi. Wasifu wa mtu mmoja huonyesha kinachostahili kuzingatiwa; majibu huru ya wafanyakazi wenzako kadhaa yakielekeza mielekeo ileile ndipo tathmini ya hatari ya shirika huanzia.
Makundi ya salama, umakini na hatari yanamaanisha nini?
Ni tafsiri iliyochapishwa ya zana yenyewe, si uvumbuzi wa NOESIS. Kwa mielekeo 19 kati ya 23, kikundi cha utafiti cha Brazili kilichapisha viwango kamili vya alama katika makundi matatu: salama (hali nzuri kwa afya katika mwelekeo huo), umakini (si nzuri wala mbaya; inaomba kufuatiliwa), na hatari (hali isiyofaa yenye hatari kwa afya). Upande hubadilika kulingana na kile mwelekeo unachopima: kwenye Mahitaji ya Kiidadi alama YA CHINI ni salama; kwenye Ushawishi Kazini alama YA JUU ni salama. Rangi za taa za barabarani, kijani, njano, nyekundu, pia ni mpango wa zana yenyewe.
Kwa nini jaribio hili ni la kulipia ikiwa dodoso la COPSOQ ni bure?
Leseni ya COPSOQ inasema, neno kwa neno, kwamba 'no fee can be charged for the use of the questionnaire per se, but fees for assessment, advice, analysis, training etc. are allowed', na tunaheshimu pande zote mbili. Maswali 40 ya dodoso ni maarifa huru: yamechapishwa katika tasnifu ya uzamivu ya ufikiaji huru, na hakuna kinachokuzuia kuyasoma huko. Kinacholipiwa na jaribio hili ni huduma ya NOESIS inayoyazunguka: matumizi yaliyopangiliwa, utoaji wa alama dhidi ya makundi yaliyochapishwa, ripoti ya mwelekeo kwa mwelekeo, na jukwaa linalohifadhi matokeo yako. Hiyo ndiyo hasa aina ya ada ambayo leseni inairuhusu waziwazi.
Maswali manne ya tabia za uchokozi yanashughulikiwaje?
Maswali ya 20 hadi 23 yanauliza kuhusu kukumbana na usikivu wa kingono usiotakikana, vitisho vya vurugu, vurugu za kimwili, na uonevu katika miezi 12 iliyopita. Zana ya kupima iliyochapishwa inayashughulikia tofauti na kila kitu kingine: hayana thamani za alama zilizochapishwa wala makundi ya salama/tahadhari/hatari; utafiti wa uthibitishaji wa uhalali uliyashughulikia kama majibu ya uchunguzi ya ndiyo/hapana. Tunadumisha uaminifu huo: ripoti yako inaonyesha kila moja kati ya hayo manne kama alama ya kukumbana (umekumbana au hujakumbana katika miezi 12 iliyopita), kamwe si kama alama kwenye kipimo. Swali dogo moja lililochapishwa, 'ikiwa ndiyo, kutoka kwa nani?', haliwezeshwi na mfumo wetu wa dodoso na limeachwa; haliathiri matokeo yoyote, kwa kuwa chanzo chenyewe hakilipi alama.