अंतर्मुखता आणि संकोचीपणा एकच आहेत का?

अंतर्मुखता आणि संकोची स्वभाव या दोन गोष्टी नेहमीच एकच मानल्या जातात, अगदी स्वतःला दोन्ही लागू असे वाटणाऱ्या लोकांकडूनही. त्या वेगवेगळ्या संकल्पना आहेत; त्यांचे सहसंबंध, परिणाम आणि हस्तक्षेपाला मिळणारा प्रतिसाद वेगळा आहे. हा गोंधळ दूर करणे महत्त्वाचे आहे, कारण त्यामुळे लोक उपचारयोग्य असलेली गोष्ट कायमचा स्वभाव म्हणून स्वीकारतात, आणि समस्या नसलेली गोष्ट समस्या मानतात.

फरक

अंतर्मुखता म्हणजे बहिर्मुखता परिमाणावरील एक स्थान: कमी सामाजिक उत्तेजनाला प्राधान्य. अंतर्मुख लोकांना प्रदीर्घ सामाजिक संपर्क ऊर्जा देण्याऐवजी थकवणारा वाटतो, ते नातेसंबंधांत व्याप्तीपेक्षा खोलीला प्राधान्य देतात, आणि बोलण्यापूर्वी विचार करतात. सामाजिक परिस्थितीतील कौशल्य किंवा सहजता याबद्दल यातून काहीही सूचित होत नाही: अंतर्मुख व्यक्ती सामाजिक वातावरणात पूर्णपणे सहज असू शकते आणि फक्त ते कमी करणे पसंत करू शकते.

संकोची स्वभाव म्हणजे सामाजिक परिस्थितीतील चिंता, विशेषतः नकारात्मक मूल्यमापनाची आधीपासूनची भीती. संकोची व्यक्तीला सामाजिक संपर्क खूप हवासा वाटू शकतो आणि तरीही अस्वस्थतेमुळे ती त्यापासून दूर राहते. हे बहिर्मुखतेपेक्षा भावनिक अस्थिरता आणि सामाजिक चिंतेच्या जवळ आहे.

फरक समजून घेण्याचा सोपा मार्ग: अंतर्मुखता म्हणजे तुम्हाला किती हवे आहे; संकोची स्वभाव म्हणजे ते तुम्हाला किती महागात पडते.

गोंधळ का होतो

दोन्हींमधून वरवर दिसणारे वर्तन सारखे दिसते. अंतर्मुख आणि संकोची दोन्ही प्रकारचे लोक गटात कमी बोलू शकतात, निमंत्रणे नाकारू शकतात आणि पार्टीत कडेला आढळू शकतात. निरीक्षकाला दोन्ही सारखेच दिसते.

अंतर्गत अनुभव मात्र पूर्णपणे वेगळा असतो. पार्टीत कडेला असलेली अंतर्मुख व्यक्ती बहुतेकदा ठीक असते, आणि मध्यभागी असण्यापेक्षा तिथे असणे तिला आवडते. कडेला असलेल्या संकोची व्यक्तीला अनेकदा मध्यभागी जावेसे वाटते, पण खोली ओलांडून जाण्याचे धैर्य होत नाही.

त्यांच्यात माफक सहसंबंधही आहे, जो या वर्गवारी सांख्यिकीदृष्ट्या धूसर करण्यास पुरेसा आहे, पण त्यांना एकत्र करून टाकण्यास नाही. शिवाय "अंतर्मुख" हे सामाजिकदृष्ट्या स्वीकारार्ह स्व-वर्णन बनले आहे, म्हणून संकोचाचे वर्णन करणारे अनेक लोक अंतर्मुखता हे लेबल वापरतात. हे समजण्याजोगे आहे, कारण त्यात समस्या असल्याचा कोणताही अर्थ नसतो.

चार संयोजने

हे गुणवैशिष्ट्य वेगळे असल्यामुळे चारही संयोजने अस्तित्वात असतात आणि ती सामान्य आहेत:

• अंतर्मुख, संकोची नाही. सामाजिकदृष्ट्या सहज, पण कमी संपर्क पसंत करते. स्वतःला अंतर्मुख म्हणवणाऱ्यांमधील कदाचित सर्वात मोठा गट.
• संकोची, अंतर्मुख नाही. सामाजिक संपर्क हवा असतो आणि चिंतेमुळे अडथळा येतो. चौघांपैकी बहुतेकदा सर्वाधिक त्रस्त, आणि सर्वात जास्त दुर्लक्षित होणारा गट, कारण अंतर्मुखतेच्या लेबलमुळे त्रास दिसेनासा होतो.
• दोन्ही. कमी सामाजिक संपर्क पसंत करते आणि जो असतो तोही अस्वस्थ करणारा वाटतो.
• दोन्हीही नाही. सामाजिक संपर्क हवा असतो आणि तो सहज साधता येतो.

व्यवहारात फरक का महत्त्वाचा आहे

अंतर्मुखतेसाठी हस्तक्षेपाची गरज नसते. हे सामान्य गुणवैशिष्ट्य परिमाण आहे ज्याचे स्वतःचे फायदे आहेत, आणि त्याला विकृती मानणे चूक आहे. दुरुस्त करण्यासारखे काहीही नाही.

संकोची स्वभाव हस्तक्षेपाला प्रतिसाद देतो. सामाजिक चिंता ही क्लिनिकल मानसशास्त्रातील सर्वाधिक उपचारयोग्य स्थितींपैकी एक आहे, आणि संज्ञानात्मक-वर्तनात्मक पद्धतींसाठी भक्कम पुरावा आहे. ज्याने स्वतःचा संकोच अंतर्मुखता म्हणून वर्गीकृत केला आहे, तो कदाचित असा निष्कर्ष काढेल की हीच आपली घडण आहे आणि काहीही करता येणार नाही; हे समजण्याजोगे पण चुकीचे आहे.

त्या वेगवेगळ्या गोष्टींचा अंदाज देतात. बहिर्मुखता सकारात्मक भावना, सामाजिक जाळ्याचा आकार आणि माफक प्रमाणात नेतृत्वाच्या उदयाशी संबंधित आहे. सामाजिक चिंता टाळाटाळ, त्रास आणि कार्यात्मक बाधेशी संबंधित आहे. दोन्हींना एकत्र केल्याने हे दोन्ही संबंध अस्पष्ट होतात.

कोणते कोणते हे ओळखणे

स्पष्टता आणणारा प्रश्न तुम्ही कसे वागता हा नाही, तर तुम्हाला काय हवे आहे हा आहे. प्रदीर्घ सामाजिक संध्याकाळनंतर तुम्ही थकलेले पण समाधानी असता, की तिथून सुटल्याचा दिलासा वाटतो? निमंत्रण नाकारता तेव्हा ते दुसरे काहीतरी करायला आवडेल म्हणून असते, की तिथे जाण्याची धास्ती वाटते म्हणून? गटात बोलणे तुम्ही टाळता ते सांगण्यासारखे काही नाही म्हणून, की काहीतरी आहे पण ते बोलता येत नाही म्हणून?

प्रत्येकातील पहिल्या पर्यायाचे उत्तर अंतर्मुखता देते. दुसऱ्याचे उत्तर संकोची स्वभाव देतो.

हे दोन्ही एका सर्वसाधारण छापाऐवजी वेगवेगळे पाहायचे असतील, तर NOESIS चाचणी सूचीतील Big Five साधने बहिर्मुखता आणि भावनिक स्थैर्य हे स्वतंत्र गुण म्हणून दाखवतात, आणि रोजच्या भाषेत नेमकी हीच विभागणी हरवते.