Haiba na hulka: kuna tofauti gani?

Hulka na haiba mara nyingi hutumiwa kwa kubadilishana katika mazungumzo ya kila siku, na tofauti kati yake ni halisi, ingawa ni ya kiwango badala ya mstari ulio wazi.

Tofauti ya kawaida

Hulka inarejelea tofauti za kibinafsi zinazotokana na asili ya mwili katika mwitikio na kujidhibiti, zinazoonekana mapema sana maishani na ambazo ni thabiti kiasi. Watoto wachanga hutofautiana kuanzia wiki za kwanza katika jinsi wanavyoitikia kwa nguvu mambo mapya, jinsi wanavyotulizwa kwa urahisi, jinsi wanavyokaribia au kujitenga. Tofauti hizi hutangulia historia yoyote ya maana ya kujifunza, jambo ambalo ni msingi wa hoja kwamba zinatokana na asili.

Haiba inarejelea mifumo mipana zaidi na iliyofafanuliwa zaidi ya kufikiri, kuhisi na kutenda ambayo inamtambulisha mtu mzima. Inajumuisha hulka kama msingi lakini inaongeza kila kitu kilichojengwa juu yake: maadili, imani, makabiliano ya tabia, utambulisho, mikakati ambayo mtu ameikuza kwa ajili ya kushughulikia mwitikio wake mwenyewe.

Fumbo linalotumiwa mara nyingi zaidi ni kwamba hulka ni malighafi na haiba ni kile ambacho uzoefu hutengeneza kutokana nayo.

Inakotoka

Mpango wa kisasa wa utafiti unaanza na Utafiti wa New York Longitudinal wa Thomas na Chess katika miaka ya 1950, ambao ulifuatilia watoto wachanga na kubaini mielekeo tisa ya hulka ambayo baadaye iliwekwa katika makundi ya mifumo rahisi, ngumu na ya kuzoea polepole. Kazi ya Kagan kuhusu ukandamizaji wa tabia katika miaka ya 1980 ilionyesha kuwa kikundi kidogo cha watoto wachanga ambao huitikia kwa nguvu mambo mapya wakiwa na miezi minne hubakia wakandamizwa zaidi hadi ujana, kukiwa na tofauti za kifiziolojia zinazoweza kupimwa.

Muundo wa Rothbart, ambao sasa una ushawishi mkubwa zaidi, unapunguza hulka kuwa mambo matatu mapana: uchangamfu au uchangamfu wa kijamii, hisia hasi, na udhibiti wa kujitahidi. Muundo wa awali wa EAS wa Buss na Plomin ulipendekeza uhisiaji, shughuli na kupenda kujumuika.

Ambapo mstari unafichwa

Tofauti iliyo wazi huingia matatani pande zote mbili.

Mielekeo ya sifa za mtu mzima inaonekana sana kama mielekeo ya hulka ya ukubwani. Uchangamfu wa Rothbart unalingana na uchangamfu wa kijamii, hisia hasi zinalingana na kutokuwa na utulivu wa kihisia, udhibiti wa kujitahidi unalingana na uwajibikaji. Hizo ni tatu kati ya Big Five zilizo na lebo tofauti ya kimakuzi. Ikiwa sifa za mtu mzima kwa kiasi kikubwa ni hulka iliyofafanuliwa, makundi hayaelezi vitu tofauti sana bali vitu vile vile katika umri tofauti.

Makadirio ya kurithiwa hayawatenganishi pia. Hulka na sifa za haiba za mtu mzima zote zinaonyesha uwezo wa kurithiwa katika anuwai ya asilimia 40 hadi 60; hulka si ya kibaolojia pekee na haiba haijifunzwi pekee.

Na hulka sio dhabiti isiyobadilika. Watoto wachanga waliokandamizwa wa Kagan walikuwa na uwezekano mkubwa wa kuwa vijana waliokandamizwa, lakini sehemu kubwa hawakuwa hivyo. Hulka ya mapema hubadilisha uwezekano; haiamui matokeo.

Kwa nini tofauti hiyo bado inafaa kuwekwa

Hata kama imefifishwa, inafanya kazi muhimu.

Inaeleza kwa nini mabadiliko yanawezekana lakini polepole. Ikiwa sehemu ya kile unachokabiliana nacho kilikuwepo kabla ya kuwa na usemi wowote juu yake, juhudi huzalisha mwendo wa taratibu badala ya mageuzi, na kutarajia mageuzi ni njia nzuri ya kuhitimisha kimakosa kwamba hakuna kinachobadilika.

Pia inatenganisha mwitikio na udhibiti, ambayo lugha ya kila siku inachanganya. Watu wawili wanaweza kuwa na kiwango sawa cha mwitikio wa kihisia na wakatofautiana sana katika kile wanachofanya nao. Cha pili kinaweza kufunzwa zaidi kuliko cha kwanza, na hatua zinazolenga udhibiti badala ya mwitikio ndizo zenye ushahidi bora zaidi.

Katika masuala ya vipimo

Zana za kupima watu wazima hupima haiba, si hulka. Tathmini ya hulka hufanywa na zana za kupima watoto wachanga na watoto, mara nyingi kupitia ripoti ya mzazi au uchunguzi, na haitafsiriwi kwa watu wazima.

Kile ambacho dodoso la mtu mzima hunasa ni hali ya sasa ya mfumo wenye misingi ya asili na miongo kadhaa ya historia iliyowekwa juu yake. Ndiyo maana alama ya sifa inasomeka vyema kama maelezo ya mahali ulipo sasa: inatoa taarifa, thabiti kwa kiasi, na si taarifa kuhusu kile ambacho hakikuepukika.