چار مزاج

یہ انسانیت کے قدیم ترین شخصیتی ڈھانچوں میں سے ایک ہیں، جو پہلی بار بقراطی طبی روایت میں بیان ہوئے اور بعد میں دوسری صدی میں جالینوس نے انہیں نکھارا۔ چار اقسام - دموی (پرجوش اور ملنسار)، صفراوی (پرعزم اور فیصلہ کن)، سوداوی (فکرمند اور تفصیل پسند)، اور بلغمی (پرسکون اور مستحکم) - اس بارے میں وسیع رجحانات بیان کرتی ہیں کہ لوگ دنیا کو کیسے جواب دیتے ہیں۔ جدید نفسیات اصل اخلاطی نظریے سے آگے بڑھ چکی ہے، لیکن یہ چار نام مزاجی فرق بیان کرنے کے لیے اب بھی وسیع پیمانے پر تسلیم شدہ مختصر اصطلاحات ہیں۔

نہیں۔ یہ تفریح اور ذاتی بصیرت کے لیے منظم خود غور و فکر کی مشق ہے۔ یہ مصدقہ سائیکومیٹرک آلۂ پیمائش نہیں ہے، کسی چیز کی تشخیص یا اسکریننگ نہیں کرتا، اور اس کے نتائج کو طبی، تعلیمی یا ملازمت کے فیصلوں کے لیے استعمال نہیں کرنا چاہیے۔ اگر آپ کو اچھی طرح تحقیق شدہ شخصیتی پروفائل میں دلچسپی ہے تو NOESIS کی فہرست میں IPIP-NEO-120 اور IPIP-HEXACO جیسے آلاتِ پیمائش موجود ہیں جو مستحکم تحقیق پر مبنی ہیں۔

بالکل، اور زیادہ تر لوگ ایسے ہی ہوتے ہیں۔ آپ کو ملنے والا نتیجہ ایک پروفائل ہے، کوئی ایک لیبل نہیں۔ آپ دیکھیں گے کہ آپ کے جوابات میں ہر مزاج کتنی شدت سے ظاہر ہوا۔ ایک شخص بنیادی طور پر Melancholic ہو سکتا ہے اور اس کے ساتھ مضبوط Choleric ثانوی مزاج ہو، یا Sanguine اور Phlegmatic تقریباً برابر چل رہے ہوں۔ دلچسپ حصہ یہی امتزاج ہے۔

Big Five پانچ مسلسل خصلتی جہتیں ناپتا ہے جن کی دہائیوں کی نفسیاتی پیمائش کی صداقت موجود ہے۔ یہ ٹیسٹ ایک بہت پرانا اور سادہ ڈھانچہ استعمال کرتا ہے جو جدید نفسیات سے پہلے کا ہے۔ چار مزاج ڈھیلے طور پر Big Five کی دو جہتوں، برون بینی اور اعصابیت، کے امتزاج سے ملتے ہیں، لیکن انہیں کبھی پیمائش کے آلے کے طور پر نہیں بنایا گیا تھا۔ اسے ایک مختلف دور کے آئینے کے طور پر دیکھیں: کم درست، مگر کبھی کبھی حیرت انگیز طور پر پہچانا جانے والا۔

تقریباً تین سے پانچ منٹ۔ چوبیس بیانات ہیں، ہر ایک کا جواب سختی سے غیر متفق سے لے کر سختی سے متفق تک پانچ درجوں کے پیمانے پر دینا ہے۔

کیونکہ خود شناسی کے داخلے کے ایک سے زیادہ راستے ہیں۔ کچھ لوگ تجسس اور تیز کوئز سے شروع کرتے ہیں؛ دوسرے 120 آئٹمز کی مستند فہرست سے۔ دونوں جائز ہیں۔ اہم بات یہ ہے کہ ہر ایک کے بارے میں ایمانداری ہو کہ وہ کیا ہے، اور اس ٹیسٹ پر موجود دستبرداری کا بیان واضح ہے کہ یہ کیا نہیں ہے۔