maswali 6 katika jaribio 1 katika kategoria hii.
Hapana, kwa makusudi. Watafiti wa mtindo rejea waligundua kuwa tofauti za mshikamano wa kihisia ni suala la kiwango, sio kundi: watu hutofautiana mfululizo kwenye wasiwasi na kuepuka, na kukata alama katika aina kunatupa taarifa. Ripoti yako inakupa nafasi kwa kila mwelekeo. Lebo zinazofahamika (salama, kushughulishwa, kupuuza, hofu) zinaonekana tu kama msaada wa kusoma kwa mchanganyiko, kamwe si kama uamuzi juu ya kile ulicho.
Ndiyo. Kauli zinauliza kuhusu jinsi unavyofanya kazi katika mahusiano ya karibu na ya dhati kwa ujumla: wapenzi wa zamani na wa sasa, na watu wachache wanaokujua kweli. Huhitaji mpenzi wa sasa ili kuwa na muundo wa mshikamano wa kihisia; inaonekana katika jinsi unavyokumbuka mahusiano ya zamani, jinsi unavyoshughulikia ukaribu mpya, na nani unampigia simu kitu kinapoharibika. Kuifanya kati ya mahusiano kwa kweli ni wakati mzuri, kwa sababu muundo ni rahisi kuona bila mtu mahususi kuambatana na kila jibu.
Mielekeo miwili ambayo jaribio hili hupima inatoka katika utafiti uliochapishwa wa mshikamano wa kihisia, hasa mfano nyuma ya ECR-R wa Fraley, Waller na Brennan (2000). Kauli 24 unazojibu ni maneno ya NOESIS yenyewe: hakuna maandishi ya kipengele cha swali yaliyochukuliwa kutoka katika dodoso asili, na takwimu asili zilizochapishwa (uthabiti, kanuni linganishi) hazitumiki kwenye vipengele hivi vya swali. Ikiwa unahitaji zana halali kwa ajili ya utafiti, tumia ya asili chini ya masharti yake yenyewe; ikiwa unataka njia iliyopangwa, ya uaminifu ya kuangalia mtindo wako mwenyewe, hii imejengwa kwa ajili hiyo.
Hapana. Sehemu hiyo ya robo ni picha ya kufundisha ya mahali ambapo alama zako mbili zinaanguka pamoja, na majina yake ni ya mkato, si makundi ya kimatibabu. Watafiti wa mshikamano wa kihisia, ikiwa ni pamoja na mwandishi wa kwanza wa ECR-R, wanabishana waziwazi dhidi ya kuainisha watu kutokana na alama hizi, na jaribio hili linafuata msimamo huo. Hakuna chochote katika ripoti yako ambacho ni utambuzi wako au wa uhusiano wako; ikiwa dhiki ya uhusiano inasababisha mateso ya kweli, mtaalamu wa wanandoa au mtu binafsi anasoma hilo vizuri zaidi kuliko dodoso lolote.
Utamaduni wa utafiti unachukulia mshikamano wa kihisia kama thabiti wa kutosha kupimwa na unaobadilika vya kutosha kufanyiwa kazi. Mahusiano ya muda mrefu na watu wa kutegemewa, tiba, na wakati mwingine kutaja tu mtindo kunasogeza mshale, polepole. Kinachobadilika kwa haraka zaidi si kile kinachotokea bila kukusudia bali unachofanya sekunde mbili baada ya hapo: msukumo wa wasiwasi wa kudai ushahidi na msukumo wa kuepuka kunyamaza vyote huwa chaguzi mara tu unapoweza kuviona vikija.
Ni mojawapo ya matumizi bora ya jaribio hili. Msuguano mwingi kati ya wenzi kuhusu ukaribu ni mifumo miwili ya kawaida inayogongana: mtu mmoja anaona umbali kama hatari na anasogea karibu, mwingine anaona kufuatwa kama shinikizo na anarudi nyuma, na kila hatua inathibitisha hofu ya mwenzake. Matokeo mawili tofauti yanaweka mzunguko huo wazi kwa lugha isiyoegemea upande wowote. Kila mmoja wenu anajibu peke yake, kisha mnalinganisha: si ili kuamua nani ndiye tatizo, bali ili kuona ni mzunguko upi ambao nafasi zenu mbili zinatabiri.
